青年佔領政治

之前網路流傳一篇孔夫子出土的遺言，不管它是不是真的，都不得不說：這世界其實沒有聖人，只有騙人的帝王統治術。為了反核四可以犧牲性命，但林義雄先生真的是支持者眼中的聖人嗎？

這其實一點都不重要，我們需要聖人幹嘛？當下跟未來的台灣，需要的是勇氣、智慧，與對價值的堅持。未來都快被老官跟富商拿光、賣光了，大家還看不透假聖人、假偶像、假道學、假清廉嗎？不要再笨了，年輕人展開你們的革命吧。

甚麼是聖人？聖人是指被大眾認為具有特別美德和神聖的人。在中國，古代聖明的君主帝王，及後世道德高尚、儒學造詣高深者，稱聖人。有的宗教通過一定的儀式加封聖人，也有直接被大眾尊奉的聖人。

中國最典型的聖人應該算是孔子了吧。孔子在世時被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，他自述十有五志於學、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳順，七十而從心所欲，不踰矩。他嚴格遵守禮數，學能兼備，為當世最偉大之教育家。我也很喜歡他說的一些話，常在演講或教學中引用，但終其一身他成就了甚麼？他的弟子又成就了甚麼？他自己都說「吾知其不可而為之」，周遊列國，最終一事無成。五十知天命？別笨了！食古不化，連人性都搞不清楚，知甚麼天命啊！禁娼、禁酒在人類歷史中怎樣都不會成功；理想最崇高的共產主義，最終不是輕易就敗給了人性的自私與貪婪嗎？

不管孔子那篇叫學生成王、封侯，或者做巨賈、大盜，都勝過當聖人的遺言是真是假，說句老實話，孔夫子雖然偉大，但在歷史上被授予如此崇高的地位，令後人無法撼動或挑戰，甚至連子孫也深受庇蔭，絕大多數無非都是政治的陰謀罷了。而之所以如此，最最重要的莫過於孔子說了「君君，臣臣，父父，子子」。這八字真言超級好用，造就一頂莫大的帽子，壓的後生晚輩喘不過氣來，非得乖乖聽命不可，而這也正是今天台灣動盪的根源。

台灣所有的黑金勾結、價值混淆、司法紊亂、黨國不分，不就是靠著「君君，臣臣，父父，子子」蒙混過關嗎？當領導者要求的是民、子，想要的是牧民如御子，這個社會其實就失去了民智與民主。

台灣真正的民主之後，最早是一位阿伯，他放任黑金勢力橫行，只求政治穩定；政黨輪替之後的新總統，既管不住老婆的貪婪，也控制不住自己跳樑小丑般的言行。就像那篇遺言中提到的「武王人皆譽之，紂王人皆謗之。實無異也。」為什麼無異？周武王跟殷紂王一樣，都是將人民視為私產，把律法做為工具。

台灣現在最大的災難不就是有位屢屢踐踏法律精神跟程序正義，卻飽讀詩書、自以為是的明君嗎？一開始像周武王，萬民支持，最後卻弄得像殷紂王，只能步步敗退，嚴守皇城。還不是只有自我感覺超好的明君，明君身邊還有許許多多斯文秀氣、香車美人，甚至自比皓月的忠臣。社會更不乏狠心虐待子女、把八歲女兒餓死，或充當誘餌騙財的父母，也有一堆賺營養午餐回扣還喊歷史共業的校長。一缸子聖君、賢臣、教育家、父母，藉著孔聖人之名、孔聖人之言，要求子民愚忠愚孝，相信他們的「善意」，不得反抗。

其中牽涉兩個很大的問題 – 執法的選擇性，話語權以及詮釋權的霸佔謀奪，讓民主政治兩大支柱，司法與媒體，大潰堤。

先提媒體吧。媒體是所謂的無冕王，換句話說，在現代社會，尤其是有自由選舉的國家，即使用政府或法律的力量，也很難管制媒體的言論。媒體當然有它自己本身的問題，很多歐美國家也是，不只是台灣。但是，當台灣放任財團購併媒體、政府本身喪失價值跟信用，並過多的利用媒體時，整個無冕王更加失控，形成另一種專制反動、腐化社會的力量。

孔夫子講：「剛毅、木訥，近仁」、「巧言令色，鮮矣仁」，可是媒體不愛林義雄先生的剛毅木訥啊。他們雖然應該也不愛白先生，或糖先生的巧言令色，但有收視率啊。會轉彎的白海豚、總統是媽祖、跟著顏先生背後扛神轎，甚至是「有人愛死就讓他死」，畫面、版面都好過剛毅木訥講道理。

跟做人一樣，媒體也應該誠實負責，其社會責任甚至要更重大。但是立法院受損，需要一億元修復是誰說的？沒有出處，不推理求證也就算了，根本是無的放矢，這可以算造謠吧？黨政高層放話不但成了慣例、連原本要求具名的報紙論壇，都可以接受化名投稿，誰出來負過責？龍太后怎麼不告那位說是她撰文投稿的先生呢？報紙有努力追蹤求證過嗎？

報紙當然可以有立場，但不能缺乏實事求是、盡職負責的精神。要嘛沒智慧笨到破表，要嘛被人利用愚蠢到家，更壞的是與人同流合汙欺騙讀者。簡單說，媒體該被嚴格檢討，但誰來做？台灣人有這樣的智慧抵制壞媒體嗎？還是只有當物化女性到無恥的地步，才會引發眾怒。

偉大的媒體是帶領社會向前的力量，他們有比人民更多的武器，更專業的知識，理當更有勇氣、智慧，與對價值的堅持。但他們比較喜歡八卦、風水、算命，怪力亂神還喜歡造神。要革命，絕不能忘了媒體。開一個改革媒體國是會議好了，但誰能來主持呢？

那台灣的司法呢？先不要說收賄跟恐龍的問題，假如你要說台灣司法獨立，尤其這幾年，沒有受到任何直接或間接從政治來的影響，我願意跟任何一位名嘴單挑辯論，甚至馬總統、白先生都行。孔夫子有言「鄉愿，德之賊也」，鄉愿意指外貌忠厚老實，討人喜歡，實際上卻不能或不願區分善惡是非，甚而同流合污藏汙納垢，似德非德，而又容易亂德。

當然對法官、檢察官，我們都不期待他們外貌忠厚老實，討人喜歡。實際上，只要他們不要臉太臭，打官腔，濫用權勢，欺壓百姓，我們就阿彌陀佛了。就舉林益世跟王金平兩案來說好了，當事人都是政界大頭，黨政高層。當然柯建銘跟王金平事涉司法關說，看似更加重要或敏感。但關說數億工程，影響國營企業的利益，浪費民脂民膏，被關說的中鋼高層就不用追究嗎？至少調職或記個過吧？再不濟也把關說過程的真相公諸於世嘛。

洪仲丘一案更是荒唐，軍法系統的問題眾人皆知，但既已被改變，就略過不提。判決結果，沈威志、何江忠、劉延俊、范佐憲、陳以人共同公務員假借職務上之權力私行拘禁，各處有期徒刑6月，徐信正處有期徒刑8月。其他禁閉室的士官則以業務過失致人於死，分別處有期徒刑5-6月，如易科罰金，以新台幣1000元折算1日。換句話說，6個月180天，180天只要18萬就解決，還是國家拿走，這算甚麼？

判決書中還說被告沈威志等6人均無前科，素行尚屬良好，兼衡被告沈威志等6人犯罪之動機與目的、犯後否認犯行之態度，以及個人參與情節之輕重，並造成之損害等一切情狀，量處本件之刑。明知一個人過胖，還是士官，完全不符合禁閉之處分，不知道可能被操死？只有「公務員假借職務上之權力私行拘禁」？虐人致死叫「業務過失致人於死」？罰18萬就可了事。這中間沒有串供、滅證、違造文書？沈威志等6人沒有「業務過失致人於死」？這是官官相護、政治力介入，還是人命不值錢啊？

不管是官官相護，或政治力介入，都是鄉愿，都是出賣司法，出賣同胞。司法官們不要忘記你們的工作不是依法執政而已，更不是知法玩法，出賣人情，雖然你們確實會這麼做。執行法律的最高意義在堅守人權價值，包括被害人與被告；維護社會正義與安全；更在服務付薪水給你們的人民百姓。假如你們只敢躲在法官法的保護傘下，沒有勇氣去堅守價值，沒有智慧維護正義，等著被革命吧。與其用十萬人去癱瘓捷運，一點意義都沒有，又不是捷運員工要求加薪；不如用一萬人去癱瘓法院幾個月，輕而易舉，還可以不犯法。

最後回到政治，藍綠領導人都缺乏勇氣、智慧，與對價值的堅持。孔夫子說：「君子喻於義，小人喻於利。」林義雄先生總是喻於義啊，但沒多少人想聽，直到他不吃東西，大家才開始緊張。有關服貿協議，馬總統一天到晚掛在嘴上利多於弊，但是到底利在哪啊？何時實質薪資可以每天加根雞腿啊？

國民黨的高官被要求多宣傳，但事關未來世代正義的年金呢？好像不是很久前就要給個交代嗎？邱毅不是去中油當董事嗎？之前信誓旦旦要為人民把關，後來怎麼都無聲無息啊？有啦！最近指花為蕉，著實露臉。這半年來，豬肉雞肉價格相繼飛漲，公平委員會呢？講薪水低是國恥，講勞工要多放假的人，現在都做了國民黨副主席，喔！還有一隻烏鴉呢！不好意思讓您排在後面。福氣啦！全國的勞工不用再鬱卒了，更不要擔心中年失業變成遊民。那萬一今年選舉結束了，一切都沒改變呢？

接著就是要講到前行政院院長、現任的民進黨黨主席蘇貞昌了，甚麼不選黨主席是不忍廝殺與傷害。其實在學運期間，當他拉起林佳龍先生的手喊凍蒜的那一刻，他就該請辭下台了。想想立法院內的學生擔心害怕、沒得好好休息，連新鮮空氣都沒有。場外學生睡在馬路上，餐風露宿，日曬雨淋。他應該是來喻於義的，但是他心中卻在想選舉，想台中要是贏了，搞不好2016他就能當上總統。此時林義雄先生卻可能靜靜地坐青島東路上，想著台灣年輕人的未來，以及反核的禁食計畫。

至於民進黨多年的國會總召，他私下有沒有喻於利是不知道，但以他愛打麻將的傳聞，以及口齒不清的程度，是要怎樣對人民喻於義呢？我相信一件事，美國人絕不會容忍國會議員一個月去一趟拉斯維加斯賭博，韓國議員和官員也不敢踏進任何一家本土的賭場，民進黨的價值在哪裡啊？當林飛帆、陳為廷、洪崇晏，蔡丁貴在反核遊行中，相繼被抬離的時候，請問蘇主席、蔡前主席，柯總召，你們人在哪裡啊？已經入睡了嗎？民進黨的勇氣在哪裡啊？

請容我放肆的講，放眼當今政壇檯面上的領導者、媒體的主事者，哪一個有真正的勇氣、智慧，與對價值的堅持？年輕人的未來都快被拿光、賣光了。我們不要偶像、聖人，與虛偽，自認為還不老的都是年輕人，用社會運動、用網路網絡，用參與未來的選舉展開革命吧。

作者：黃偉俐醫師

原文連結。